Posts tagged ‘الفرق بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين في نقد الحديث’

الخبر الثابت : قواعد ثبوته مع أصول في علم الجرح والتعديل وعلل الأحاديث

الخبر الثابت

الخبر الثابت : قواعد ثبوته مع أصول في علم الجرح والتعديل وعلل الأحاديث 

تأليف : يوسف بن هاشم بن عابد اللحياني 

تقديم : عبدالله بن عبدالرحمن السعد   

الناشر : دار الوطن للنشر والتوزيع : الرياض – السعودية

رقم الطبعة : الأولى

تاريخ الطبعة : 2002

نوع التغليف : عادي ( ورقي )

عدد الأجزاء : 1

عدد الصفحات : 168

مقاس الكتاب : 17 × 24 سم

السعر : 10.0 ريال سعودي ($2.67)

التصنيف : علوم الحديث / الحديث دراية

هذا الكتاب يحوي فصولاً مفيدة من علم الحديث تتعلق بمسائل اتصال السند والجهالة والتفرد والاختلاف بين الرواة وقواعد الجرح والتعديل .

ويتميز هذا الكتاب بإكثاره من النقل عن المتقدمين من أئمة علم الحديث ، ورجوعه إلى المصادر الأصلية كسؤالات ابن معين ، والرسالة للشافعي ، ومقدمة مسلم ، والعلل للترمذي وغيرها .

وقد حاول المؤلف أن يضبط القضايا التي تعرض لها جيداً ، ولكن هناك قضايا ومسائل تحتاج إلى زيادة بيان أو تعليل وتمثيل .

ملحوظات على الكتاب :

 1-   قال المؤلف في مقدمته : ” هذه رسالة جمعتها – بعون الله تعالى وتوفيقه – في علم الجرح والتعديل والعلل  . وحاولت فيها إيضاح منهج النقاد من أهل الحديث المتقدمين في تصحيح الأحاديث وتعليلها ونقد الرجال وبيان القوي منهم والضعيف . واجتهدت في جمع كلامهم ، حتى يتضح هذا العلم بكلام مؤسسيه ، مكتفياً به عن شرحه لوضوحه ، ولم أتعرض لتزييف الأقوال المخالفة لهم ، إلا بعض الإشارات اليسيرة ” .

ولا يتبين مراده بالأقوال المخالفة لهم ، كما أنه يوحي بأن المتقدمين على منهج واحد متفق عليه في تصحيح الأحاديث وتعليلها ونقد الرجال ، وأن المتأخرين عندهم أقوال في ذلك مخالفة لهم تماماً لا تتفق مع قول أيّ واحد منهم ؛ فإن كان هذا مراده ، وكانت الأقوال المخالفة كثيرة ، فكان من المهم جداً أن يتعرض لبيان ذلك وتزييف الأقوال المخالفة للمذهب الراجح بقوة دليله وسلامة تعليله .

2-  ليت المؤلف كتب في آخر كل فصل ملخصاً له ، وقد كان يلخص في أثناء الفصل بعض ما يورده فيه إلا أنه لم يكن دقيقاً في تلخيص ما أورده في بداية الفصل الذي أورد فيه أقوال أئمة الحديث في المجهول ، حيث قال (ص66) : ” والظاهر أن هذا الاختلاف في تحديد معنى الجهالة ، إنما هو اختلاف تنوع ليس اختلاف تضاد ، فيعطى لكل صورة من الجهالة حكمها ” .

عَقِبَ جُمْلَةٍ من أقوال أئمة الحديث في الجهالة ، كان آخرها قول ابن رجب تعليقاً على قول ابن معين : وهو تفصيل حسن ، وهو يخالف إطلاق محمد بن يحيى الذهلي الذي تبعه عليه المتأخرون .

ومنهم من لا ينظر إلى ذلك بل إلى حصول شهرته وكثرة حديثه كعلي بن المديني وغيره .

قال ابن رجب رحمه الله : وظاهر هذا أنه لا عبرة بتعدد الرواة ، وإنما العبرة بالشهرة ورواية الحفاظ الثقات .

فقول المؤلف : ” والظاهر أن هذا الاختلاف في تحديد معنى الجهالة ، إنما هو اختلاف تنوع وليس اختلاف تضاد ، فيعطى لكل صورة من الجهالة حكمها” هل هو قول النقاد المتقدمين كلهم ، أم هو قوله بالجمع بين أقوالهم ؟!

إن كان الثاني فهو موقف المتأخرين من أقوال المتقدمين في الحقيقة …

3-  قال في القاعدة الثانية عشرة من قواعد الجرح والتعديل : ” إذا تعارضت أقوالهم ولم يمكن الجمع ولا النسخ ولا الترجيح توقفنا عن قبول حديث هذا الراوي” ، ولم يذكر مثالاً على هذه  القاعدة . كما أن الأخذ بهذه القاعدة يمثل موقفاً مخالفاً لأقوال أولئك الأئمة .

4-  نقل المؤلف (ص133) عن الحافظ ابن رجب قوله : أكثر الحفاظ المتقدمين يقولون في الحديث إذا تفرد به واحد ، وإن لم يرو الثقات خلافه أنه لا يتابع عليه ، ويجعلون ذلك علة فيه ، اللهم إلا أن يكون ممن كثر حفظه واشتهرت عدالته وحديثه كالزهري ونحوه ، وربما يستنكرون بعض تفردات الثقات الكبار أيضاً ولهم في كل حديث نقد خاص ، وليس عندهم لذلك ضابط يضبطه .

قال المؤلف : يعني قاعدة التفرد أغلبية وقد يخرج عنها لمآخذ أخرى .

ولم يبين هذه المآخذ ، كما أنه لم يشر إلى حكم التفرد عمن لم يكن له أصحاب ملازمين أتقنوا حديثه ..

وقوله (ص36) في أسباب رد ما ينفرد به الشيخ ولو كان ثقة : ( الأحاديث لا يصح قياسها على الفتاوى والمسائل العلمية حتى يقال : زيادة علم يجب قبولها ؛ لأن الحديث ثابت لا يتغير ولا يزاد عليه ) ؛ يفهم منه أن القول المذكور لا يقال في الحديث مطلقاً ، وأن زيادة الثقة في الحديث غير مقبولة مطلقاً . والظاهر أنه لا يقول بذلك ؛ فعبارته بحاجة إلى تقييد .وقد نقل عن الإمام مسلم قبل ذلك (ص133) قوله : حكم أهل العلم والذي يعرف من مذهبهم في قبول ما يتفرد به المحدث من الحديث ، أن يكون قد شارك الثقات من أهل الحفظ في بعض مارووا وأمعن في ذلك على الموافقة لهم ، فإذا وجد كذلك ثم زاد بعد ذلك شيئاً ليس عند أصحابه قبلت زيادته . انتهى .

02/08/2009 at 10:18 ص أضف تعليقا


استفتاء

تصنيفات

الموضوعات والكلمات الدليلية

أحكام الغضب ، قتل ، الغضبان ، إغلاق العقل أحمد بن عبد الرحمن العرفج ، الإرجاء ، العلمانية أزمة العقل ، طه إبراهيم ، فكر ، أصول فقه أقوال ذوي العرفان في أن أعمال الجوارح داخلة في مسمى الإيمان أنس زاهد ، أسباب الكوارث إسماعيل الأنصاري ، الإجازة في الحديث ، رواية الحديث ، الألباني ابن رشد ، مناهج الأدلة اختلاط الرجال بالنساء اختلاط النساء بالرجال ، خلوة الرجل بالمرأة ، التحرش الجنسي في أماكن العمل الألباني ، نقد الحديث ، أسعد تيم ، كتاب فضل الصلاة على النبي ، إسماعيل الجهضمي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الإعجاز العلمي في القرآن الاجتهاد ، اختلاف العلماء ، فقه النوازل الاختلاط الاختلاط ، حكم الاختلاط ، جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية ، كاوست الباء الحضرمية ، الحضارم ، حضرموت ، أصل الباء الحضرمية التأسيس في فن دراسة الأسانيد ، عمر إيمان أبو بكر التطور ، المستقبل ، الخيال العلمي التقيد بفهم السلف التوسل بجاه النبي ، الجفري ، عبد الله بن عبد الرحمن الشافعي الحكم التكليفي الردة ، المرتد ، الإكراه الزيدية ، علوم الحديث عند الزيدية الصلاة ، العدل العبث بالتراث ، كامل عويضة ، مكتبة نزار مصطفى الباز العدل ، العفة ، الاختلاط العقل ، فلسفة ، معتزلة ، تكفير ، يوسف أبا الخيل العقل والنقل ، العقل سابق للنقل ، نجيب يماني الغماري الفرق بين المجاهرة بالمعصية والاعتراف بالخطأ الفرق بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين في نقد الحديث القبلة للصائم ، التقبيل في حال الصيام المجاهرة بالمعصية المهدي المنتظر ، المهدي ، أحاديث المهدي النسبية ، التغير ، الشك ، نسبية الحقيقة ، الديمقراطية النصيحة النقد العلمي الوسطية الوهابية ، عبد الله فراج الشريف ، اختلاف الفرق امتلاك الحقيقة المطلقة بنطلون طيحني ، بابا سا محني تحقيق التراث ، أحمد شاغف الباكستاني ، التعليقات المفيدة على الكتب العديدة تزويج القاصرات ، تزويج الصغيرة تقبيل الحجر الأسود ، التمسح بالأضرحة ، نجيب يماني توظيف المحرم ، سليمان حريتاني جامع الترمذي ، عداب محمود الحمش ، مناهج المحدثين ، حسن صحيح ، حديث غريب ، حديث جيد حديث الطير ، أحاديث الشيعة حقوق الزوجة ، الزوج ، الزوجية ، العشرة الزوجية ، المعاشرة بالمعرف حقيقة الإيمان عند الشيخ الألباني ، أبو رحيم ، علاقة عمل الجوارح بمسمى الإيمان صالح بن سعد اللحيدان صلاح الدين بن أحمد الإدلبي ضوابط قبول عنعنة المدلس ، عبد الرزاق خليفة الشايجي ، التدليس طائرة مظللة للحريم ، خلف الحربي طاعة الزوج عبد الله بن محمد العلويط عقد مقاولة بناء علاقة عمل الجوارح بالإيمان ، حقيقة الإيمان ، شرط كمال ، شرط صحة علل الحديث ، نقد الحديث غض البصر ، الغيرة فلسفة ، تعليم الفلسفة قواعد في بيان حقيقة الإيمان قواعد في علوم الحديث ، التهانوي ، أبو غدة كتاب الجرح والتعديل ، إبراهيم بن عبد الله اللاحم كتاب الفتن لنعيم بن حماد كشف المعلول مما سمي بسلسلة الأحاديث الصحيحة لواصق الدين ، بدع ، عادات ، تقاليد مجلة المعرفة ، علمي أدبي ، حفظ ، فهم ، ذكاء ، قدرات عقلية ، تعريب العلوم مرسول الحب ، العين ، نجيب يماني ، الحجاب مستقبل العلم ، محيرات ، ظواهر خارقة مشاري الذايدي ، التخلف ، التقدم معنى العورة ، أنواع العورة ملابس الشباب الحديثة نجيب عصام يماني ، العورة ، حجاب المرأة ، كشف الوجه نقد الكتب وحدة اليمن

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.