Posts tagged ‘حزب الإخوان المسلمين في السعودية ، ذكرياتي مع الإخوان في السعودية ، مصطفى الحسن’

حزب الإخوان المسلمين في السعودية

حزب الإخوان المسلمين في السعودية

فؤاد أبو الغيث

هذا جواب مختصر عن أسئلة أخينا الفاضل سامي العتيبي – وفقه الله – التي أثارها مقال “ذكرياتي مع الإخوان في السعودية” .

السؤال الأول : هل تيار الإخوان المسلمين موجود في المملكة ، وما هي أهم أفكاره وأنشطته ؟

الجواب عن هذا السؤال موجود في المقال الذي أثار هذه الأسئلة .

وقد بين أن هدفهم غير واضح ، وإذا كان الهدف غير واضح ؛ أصبح السير على غير بصيرة ؛ فإن قيل : إن الهدف هو تطبيق منهج الأنبياء أو الدعوة إلى الله ؛ فلماذا لا يُهْتم بالدعوة إلى التوحيد والسنة كما يجب ؟

وإن قيل : إن الهدف تكوين قوة مدنية مؤثرة ؛ فلماذا ؟!

قال كاتب المقال : ( ما هو الهدف السياسي للإخوان ؟

كانت الشعارات تكفي الجيل السابق.. لكنها الآن لم تعد كافية.. كان يقال : إن الهدف هو تطبيق منهج الأنبياء.. أو تكوين قوة مدنية مؤثرة.. أو الدعوة..

لكن السؤال الآن أكثر تحديدًا.. لماذا؟

أريد أن أبين موقف الإخوان من الدولة: الإخوان يعتقدون بشرعيتها سرًا وعلنًا، وتجب لها البيعة، فعلاقتهم بالدولة ليست براغماتية بل حقيقية.. فحتى لو كانت لها أخطاء إلا أنها دولة شرعية لها حق السمع والطاعة في المنشط والمكره…

إذن سيكون السؤال الحقيقي: ما هو هدف وجودنا؟ وهل شكل الحركة وآلياتها تناسب الأهداف؟

في الحقيقة لمتكن توجد إجابة واضحة أو صريحة، أو على الأقل مقنعة، ظهر صوت متمرد أو معارض أو إصلاحي.. لن نختلف في التسمية.

ما حدث لم يكن خاصًا بالإخوان، بل هي صدمات حدثت لجميع شباب الصحوة.. ما هو هدف الصحوة؟ وإلى ماذا كنا نسعى؟ حلقات مفقودة في التسلسل الفكري ) .

ولكن يشكل على بيانه لموقف الإخوان من الدولة أن من الكتب التي يدرسها الإخوان (الظلال)لسيد قطب ، وهو يقول فيه في مقدمة تفسير سورة الحجر (4/2122): ( إنَّه ليس على وجه الأرض دولةٌ مسلمة ، ولا مجتمعٌ مسلم ؛ قاعدة التعامل فيه شريعة الله والفقه الإسلامي) .

أما أن الشيخ ابن باز أفتى أحد مشايخهم في الشرقية : الذي كان يقرأ في مسجده من تفسير الظلال كل يوم من أذان الفجر حتى الإقامة إلى أن يختم الكتاب كاملاً = بالجواز وأيده على ذلك ؛ فهذا – إن ثبت – لن يكون مطلقًا ، بل لابد أنه مقيد بالتحذير من أخطائه ، والتنبيه على ضلاله ، وتجنب مخالفاته لعقيدة أهل السنة والجماعة .

وأين إعلانهم بأنهم يعتقدون بشرعيتها ؟! فلا نسمع ذلك إلا ممن يسمونهم (الجامية) ، ولو كانوا يعلنونه لما أحتاج الكاتب إلى أن يبينه ؟!

السؤال الثاني : هل فعلاً سيطروا على التعليم ؟

سيطروا على كثير من عناصر العملية التعليمية ، ولم يسيطروا على التعليم؛ لما سبق .

السؤال الثالث : من هم أهم رموز هذا التيار ؟ (أنت بحل من الجواب عليه إن أردت)

المهم هو معرفة المنهج ؛ فإذا عرف المنهج ؛ عرف أهله .  

السؤال الرابع : [اتّباع] السلف الصالح منهج لهذه الدولة ؛ فلماذا لم يمكن لهم [لاتباع السلف الصالح] في البلاد؟

هذا السؤال متناقض ؛ لأن اتّباع الدولة منهج السلف الصالح تمكين لاتباع السلف الصالح في البلاد ، والحمد لله .

وهنا أطلب نصيحة : هل تنصحني بالاستمرار بالأنشطة الطلابية أم لا ؟ وكيف أنأى بها عن أجندة الإخوان وغيرهم ، وأجعلها خالصة لله تعالى ؟

قد نصحت نفسك بقولك : ( عكفت على كتب الأولين : ابن تيمية وابن القيم والفقيه أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد ومن هم في طبقتهم ، وفي زماننا هذا لا تجدني اقرأ لأحد إلا لابن باز وابن عثيمين وابن جبرين والبراك وصالح الفوزان ؛ اكتفيت بعلمهم ، وقبل كل أولئك الأفاضل كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ) .

06/07/2011 at 6:47 م أضف تعليقاً


استفتاء

التصنيفات

الموضوعات والكلمات الدليلية

أحكام الغضب ، قتل ، الغضبان ، إغلاق العقل أحمد بن عبد الرحمن العرفج ، الإرجاء ، العلمانية أزمة العقل ، طه إبراهيم ، فكر ، أصول فقه أقوال ذوي العرفان في أن أعمال الجوارح داخلة في مسمى الإيمان أنس زاهد ، أسباب الكوارث إسماعيل الأنصاري ، الإجازة في الحديث ، رواية الحديث ، الألباني ابن رشد ، مناهج الأدلة اختلاط الرجال بالنساء اختلاط النساء بالرجال ، خلوة الرجل بالمرأة ، التحرش الجنسي في أماكن العمل الألباني ، نقد الحديث ، أسعد تيم ، كتاب فضل الصلاة على النبي ، إسماعيل الجهضمي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الإعجاز العلمي في القرآن الاجتهاد ، اختلاف العلماء ، فقه النوازل الاختلاط الاختلاط ، حكم الاختلاط ، جامعة الملك عبد الله للعلوم والتقنية ، كاوست الباء الحضرمية ، الحضارم ، حضرموت ، أصل الباء الحضرمية التأسيس في فن دراسة الأسانيد ، عمر إيمان أبو بكر التطور ، المستقبل ، الخيال العلمي التقيد بفهم السلف التوسل بجاه النبي ، الجفري ، عبد الله بن عبد الرحمن الشافعي الحكم التكليفي الردة ، المرتد ، الإكراه الزيدية ، علوم الحديث عند الزيدية الصلاة ، العدل العبث بالتراث ، كامل عويضة ، مكتبة نزار مصطفى الباز العدل ، العفة ، الاختلاط العقل ، فلسفة ، معتزلة ، تكفير ، يوسف أبا الخيل العقل والنقل ، العقل سابق للنقل ، نجيب يماني الغماري الفرق بين المجاهرة بالمعصية والاعتراف بالخطأ الفرق بين منهج المتقدمين ومنهج المتأخرين في نقد الحديث القبلة للصائم ، التقبيل في حال الصيام المجاهرة بالمعصية المهدي المنتظر ، المهدي ، أحاديث المهدي النسبية ، التغير ، الشك ، نسبية الحقيقة ، الديمقراطية النصيحة النقد العلمي الوسطية الوهابية ، عبد الله فراج الشريف ، اختلاف الفرق امتلاك الحقيقة المطلقة بنطلون طيحني ، بابا سا محني تحقيق التراث ، أحمد شاغف الباكستاني ، التعليقات المفيدة على الكتب العديدة تزويج القاصرات ، تزويج الصغيرة تقبيل الحجر الأسود ، التمسح بالأضرحة ، نجيب يماني توظيف المحرم ، سليمان حريتاني جامع الترمذي ، عداب محمود الحمش ، مناهج المحدثين ، حسن صحيح ، حديث غريب ، حديث جيد حديث الطير ، أحاديث الشيعة حقوق الزوجة ، الزوج ، الزوجية ، العشرة الزوجية ، المعاشرة بالمعرف حقيقة الإيمان عند الشيخ الألباني ، أبو رحيم ، علاقة عمل الجوارح بمسمى الإيمان صالح بن سعد اللحيدان صلاح الدين بن أحمد الإدلبي ضوابط قبول عنعنة المدلس ، عبد الرزاق خليفة الشايجي ، التدليس طائرة مظللة للحريم ، خلف الحربي طاعة الزوج عبد الله بن محمد العلويط عقد مقاولة بناء علاقة عمل الجوارح بالإيمان ، حقيقة الإيمان ، شرط كمال ، شرط صحة علل الحديث ، نقد الحديث غض البصر ، الغيرة فلسفة ، تعليم الفلسفة قواعد في بيان حقيقة الإيمان قواعد في علوم الحديث ، التهانوي ، أبو غدة كتاب الجرح والتعديل ، إبراهيم بن عبد الله اللاحم كتاب الفتن لنعيم بن حماد كشف المعلول مما سمي بسلسلة الأحاديث الصحيحة لواصق الدين ، بدع ، عادات ، تقاليد مجلة المعرفة ، علمي أدبي ، حفظ ، فهم ، ذكاء ، قدرات عقلية ، تعريب العلوم مرسول الحب ، العين ، نجيب يماني ، الحجاب مستقبل العلم ، محيرات ، ظواهر خارقة مشاري الذايدي ، التخلف ، التقدم معنى العورة ، أنواع العورة ملابس الشباب الحديثة نجيب عصام يماني ، العورة ، حجاب المرأة ، كشف الوجه نقد الكتب وحدة اليمن

تابع

Get every new post delivered to your Inbox.